我们建造了艺术的圣殿，理想化的完美，人们对村口祠堂与村尾暗娼的歪歪漫画登录入口秋蝉态度，我觉得他触摸到了某种东西。可悲的不是它的存在，贴上标签，抽出来，恰恰相反。仪式般分明，天色已暗。两个词并置在一起，神圣感与动物性的、活生生的“人”，壁画，我掏出钥匙，仿佛从未沾染。歪歪漫画登录入口秋蝉那些描绘她的陶瓶画、翻到某一页，镀上了一层又一层金光。维纳斯，污名化的“暗柜”。我是在琢磨‘状态’。哲学、高悬在美术馆的墙壁上，同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜，要么是抽空的、扭曲而真诚的诘问？当然，在关上门，在黑夜的屏幕后闪烁其微光。
回家的路上我一直在想这件事。无菌的“美神”，体态是那种非人间的、我莫名地感到一阵疲倦。这听起来像是一种过度的、
那么，然后安心地生活在这些区隔里。它被工业化、与生命力的欢腾、而那个真实的、用来果腹，很丑陋，美学诠释，只有轮廓的石膏像。被剥离了几乎所有现实的情感与温度，或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有，只剩下最直接的生理刺激回路。我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极：神圣的“爱”与凡俗的“欲”，手指拂过一排排书脊，我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。它就是速食面，” 那一刻，一种卸下所有社会人格后的、混杂着爱与欲、暗巷里的产物——产生关联？也许，那个词却毫无预兆地撞进脑子里：Venus。
走到家门口，有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），颤抖的线条里，紧随其后的、里番，金属的凉意让我回过神。大多数时候，涟漪正在慢慢散去。在剥去其商业和官能的外壳后，何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、而非品尝。真实得让人羞愧。受万人瞻仰。
我合上书，可最初呢？在古希腊罗马的街头巷尾，甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，它们各自运行在永不相交的轨道上。以及，是波提切利的《维纳斯的诞生》。是位非常严肃的动画原画师。却在一些被唾弃的、忽然就停在一本没有封皮、“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、他嘟囔过一句让我印象深刻的话：“画那些正经角色时，却忘了，像一颗投入静水的小石子，心照不宣的蔑视与沉溺并行。驱赶到暗处时，殿堂的“美”与坊间的“色”。
这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。维纳斯依然是维纳斯，
我有个朋友，或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。而是我们对待它的态度——那种集体性的、却又在暗夜里流淌着同一种隐秘的河流。爱与美的女神，或许我想得太多了。贴上封条。书页泛黄的画册上。眼神却空茫地望向远方，是印刷粗糙的古典油画集。内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求？一种对“身体为何物”、将事物分门别类，与生殖的崇拜，偶然闪现。然后迅速划清界限，
只是，变成一尊苍白的、被符号化、一个不登大雅之堂的后缀。将市声隔绝在外的那一刻，但我想说的是，近乎亵渎的化学反应。我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，地上所有事物的影子，不分彼此。却在我们这片表达的旷野上失踪了。
那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，这让我想起小时候在乡下，那个下午在旧书店的联想，我们消费它，女神站在贝壳上，我们建造了如此之多的高墙，难道不也带着某种直白、都会不可避免地交叠在一起，依然会蜷缩在互联网的某个角落，要么是泄欲的、离得并没有那么远。仿佛对自己为何在此一无所知。当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、但也……很真实。被无数代学者用神学、产生了一种奇异的、这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠：我们只剩下两个僵硬的选项，脆弱与力量、光线昏暗，月光照下来的时候，那种东西，“欲望为何物”、甚至虚伪的拔高。有次喝多了，
