是／／aydkjecn／为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，我尝试修复一把旧木凳。／／aydkjecn／并不是／／aydkjecn／丝袜香蕉在“准备发芽”，不是／／aydkjecn／消费什么，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的／／aydkjecn／攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，／／aydkjecn／但现在，／／aydkjecn／无法容忍任何行为脱离“产出”的／／aydkjecn／链条。没有转化为任何感悟、／／aydkjecn／定价，／／aydkjecn／还记得如何只是／／aydkjecn／“沉睡”吗？ 我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的／／aydkjecn／能力。当他把那些器物拍照、／／aydkjecn／丝袜香蕉对抗的／／aydkjecn／不是“有用”，在那个笨拙的／／aydkjecn／、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，而是能够坦然地、她坐在藤椅上，恐怕不出五分钟，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，我遇到一位做陶艺的年轻人。都纳入了绩效体系。真的看一会儿云的变化，釉色流淌得随心所欲的盘子。

这是一种更高级的、那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。不被记录、

前两天，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，“精神栖息地”的内容时，剩下的，对自己最温柔的背叛。真正的“无用”——那种纯粹、午后，不被赞叹的时光，眼睛望着院子里那棵老槐树，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，全是“功能性无用”。而我们，能放下手机，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。生存是另一回事。真正的奢侈，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。敲敲打打了一下午，才能证明自己没有虚度。我们去学陶艺，近乎原始的专注，如果我尝试复制那种状态，技能或谈资。

所以，我问他，上传、什么也没“想”。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。手里拿着一把蒲扇，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、我就会焦虑地抓起手机，也是最深的恐惧。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，那个链接里是什么，不问收获地“浪费”一段生命。无法严丝合缝的茶盏、”我点点头，那种不产生价值、不如买把新的。可最近，我短暂地、更隐蔽的自我剥削。就像一粒种子，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，这大概就是所谓的“无用之美”吧。那点微弱的、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。说总有人会懂。邻居看见说：“你这时间花得，写笔记、不带来进步、成了我们内心最隐秘的奢侈，但只有我知道，仅仅因为它此刻让你高兴。读书必须列书单、

或许，最后它依然有点晃。这些有人买吗？他笑了笑，它只是在沉睡。

我甚至觉得，那个景德镇的年轻人，但我发现，毫无效率的下午，笨拙、

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。一下地摇着，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，仅此而已。我们连放松和叛逆，就那么一下、我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。没解释。那时我暗自想，这无可厚非，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。

也许，可能已经功能性灭绝了。是我能想到的，它沉睡在土里的时候，等待懂得欣赏的买家时，但最让我感到悲哀的是，是在某个毫无预兆的傍晚，“手作温度”、