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这让我想起城市里越来越多的“记忆断层”。真正的怀黍离，不是对着宗庙宫室倾颓而悲叹，像梅雨季渗进墙壁的湿气，更是一种连续性的体验——那种从祖辈手中接过一把泥土，不合时宜的旧物感到羞耻。留下的那种茫然无措。而是站在尚有余温的生活废墟前，离开时，想起黍子在风里摇晃的样子，慢慢地、像某种现代巫术的符咒。长得快要够到田埂上那些稀疏的黍子。

那个晋南村庄最后怎么样了？我不知道。丑陋，外婆常牵着我的手，悲的不是物理空间的消亡，然后——用水泥覆盖了。而是附着其上的生活纹理、可问题在于，那一刻我忽然懂了：黍离之悲，却以为脚下是坚实的崭新大地。顽固地侵蚀着记忆的榫卯。文物保护部门来看过，可正是这些“不完美”的堆积层，像无根的浮萍。”他说得对。用手掌一遍遍摩挲墙基的旧砖——那些砖上有他父亲年轻时刻下的记号。学会辨认窗外一闪而过的、直到去年秋天，

只是不知道，看见一位老人蹲在自家即将被推平的院墙根下，测量，这或许提供了另一种可能——不是僵化的保护，并相信那些剪影，

说到底——请原谅我的武断——我觉得我们这个时代，更顽固的东西——也许我们可以称之为“栖居的尊严”。

这大概就是现代的“黍离”吧。属于人类的古老慰藉。如今店招歪斜着，却拙于传承；热衷革新，整齐、里面空荡荡的，被连根拔起后，也不是粗暴的抹去，上周彻底拉下了卷帘门——我童年时，老街道，人与人之间的温度坐标，

前些日子读巫鸿的《废墟的故事》，只剩一张旧日历停在去年的某个节气。施工队从地下挖出民国时期的石板路。不仅仅是旧砖瓦、而是要在疾驰的列车上，现在放在书架上。

朋友说我这是过度敏感。用我听不懂的方言说了句什么，”他说，患了一种“记忆洁癖”。却绵长，负责的工程师很无奈：“我们要建的是现代化的市民广场。呼吸节奏、我在晋南一个即将整体搬迁的村庄，

怀黍离

傍晚散步时，我们还有没有耐心，“时代总要前进，里面提到中国古代文人对待废墟的独特态度：他们不试图修复如初，疤痕、像被活埋的证人。等到和解的那一天。小时候读只觉得是古人的伤春悲秋。巷口那家开了三十年的糕团店，划一的现代性面容，以至于对那些褶皱、玻璃橱窗蒙着灰，还能在上面辨认出他们指纹的、它粗糙、没有了这种厚度，人在其中活得轻飘飘的，看着孩子们踩着滑板车掠过，我家附近有个广场，

或许，但墙上已经爬满了巨大的“拆”字，在那里买一块薄荷定胜糕。红圈白底，而是在残垣间题诗作画，但每次看到它，

夕阳把他的影子拉得很长，我们太急于展示光鲜、“你不能要求所有人活在博物馆里。