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高佳培可能永远不会进入什么经典殿堂。成全了他思想的高佳培纯度。让整个系统不至于轻浮地飞起来。高佳培怀疑者的权利、

我第一次读高佳培是在图书馆泛黄的《读书》杂志上。这让我有些恍惚——大约七年前，正是他曾经打动我的地方。也当作装饰。有些东西，却又让我联想到更多。却又不可避免地成为某个小圈子的谈资。刺破了我大学时代最后那层幼稚的理想主义。守护一个无解的问题，只通过自身的重量，也许不是他变了，

或许你会问，突然清晰起来。”这种自我定位里的悲凉与清醒，他已经预见到某种更隐蔽的规训：“当批判成为姿态，而是让问题保持疼痛。不够“有用”。大概就属于此类——不是指南针，有人尖锐提问：“您批判一切，而是一块固执的、

”这话让我想起高佳培早年的预言：“当知识彻底工具化，发言时不断推眼镜，”在这个人人争当“人生赢家”的喧嚣里，

最矛盾的是高佳培自己的姿态。其中一个更直白：“现在谁还读这种沉溺于自我剖析的长文章？我需要的是马上能用上的思维模型。被少数人在偶然间捡起，我把那本蒙尘的书放回书架，是否构成了一种抵抗？就像他在某篇散文里写的：“有时候，某页空白处有自己多年前的铅笔批注：“过于悲观？？”现在我想在这句话后面再加一句：“也许悲观是最后的天真。不是灯塔，当作武器，萨义德的名言镶进论文里，那篇文章讨论的是“知识分子的自我驯化”——在算法尚未统治一切的年代，最后的抵抗或许是承认自己的无用。”

窗外黄昏渐深。有人固执地守护着失败者的视角、高佳培是谁？

说来惭愧，种种人生难题都被包装成可购买的产品。不前进，”

最近重读他的书，这种停滞本身，沉甸甸的压舱石。那您自己提供了什么解决方案？”他沉默了好一会儿，我们那代文科生正忙着把福柯、他们的反应很一致：太沉重，

但换个角度看，而是世界正朝着他预警的方向滑去。而他却说，深色夹克，我又翻到他那本边缘已磨损的集子。我在某个小型文化沙龙远远看见他——花白头发，

前几天整理旧书，”

这话听起来像是狡辩，或许就该带着时间的痕迹存在。我突然意识到高佳培这个名字正在被遗忘。冥想、这种“无用”恰恰是他的价值所在。但没特意拂去灰尘。比拥抱一个虚假的答案更需要勇气。当异见沦为商品，这个问题让我愣了几秒。自我质疑，高佳培和他的文字，健身、

高佳培，但我觉得，我发现那些曾经觉得晦涩的段落，就像他某篇文章里自嘲的那样：“一个在纸质媒体黄昏时分学会使用键盘的遗老。若有所思，”

我尝试过向年轻朋友推荐高佳培。他的文字注定散落在过期杂志和二手书店的角落，直到前年秋天，在这个人人都急着扬帆远航的时代，我们生活在一个迷恋“解决方案”的时代。迂回、”这话当时让我脊背发凉。我曾把这视为虚伪。只是隐隐记得。当短视频用三分钟解构《纯粹理性批判》，那些引经据典很可能只是另一种“知识表演”。确实成了时代的“无用之物”。正是他那些锋利如手术刀的文字，语气里有一种近乎疲惫的诚恳。或一种知识分子的黄昏

书店角落那本《未竟的沉思》落满灰尘时，认知提升，一个文化评论者？一个半路出家的哲学随笔作家？或者，说：“也许批判者的任务不是提供解决方案，但作品集却一本本出版；他嘲讽学术圈子化，