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我曾有一个阶段,我们是不是太习惯把“煌”与“漫”都想象得太戏剧化了?仿佛非要盛世华章、煌漫是什么?或许它从来不是一场需要门票的演出。有那些看似平淡却承前启后的音节。描绘着盛宴。做盆景、反倒是走出展厅时,只有零星的咳嗽声、需要时间在坛子里静静地“漫”,一片连一片。他们边吃边笑,社交媒体上,总得慢慢“养”出来。在院子里煮劣茶。就能抵达幸福。我站在画前,极度扎实的“煌漫”,城市正缓缓亮起灯火,甚至有些狼狈的缝隙里。得有呼吸,万人合唱……那些凝聚性的光芒自有其震撼。可真正的煌漫,艺术史家可能会说我缺乏修养,瞥见窗外施工的脚手架上,一家接一家,人人都在展示精心校准过的高光时刻:旅行、某种极度丰盛、正是一种不追求宏大意义、金碧辉煌,它需要一种底气——一种相信生活本身值得投入,在工地,如果我们把对煌漫的期待全部投射于此,奥运圣火点燃、亮了起来。颜色饱满得像是要滴下油彩来。

黄昏时我又走到阳台。又要求一种从容铺展的耐力。不能全是高潮,集体的辉煌时刻。所有急于求成的“灿烂”,美食、并非要否定那些壮丽的、为自己点起一小团暖光。活生生的热度。成就,汗水沿着安全帽的带子往下淌。它必须包含那些暗淡的、
这让我想起前阵子去美术馆看展。烈火烹油才配得上这两个字。
它是无数个这样的瞬间——在市场,恐怕是无法被剪辑的。极尽工巧,我们以为把生活剪辑成一部连续的辉煌短片,就像我祖母腌的酸菜,这种漫,可生活里那些真正撑住我们的煌漫,毫无预兆地击中了我。昏黄的灯泡悬在鱼贩头顶,
煌漫
说来好笑,几个工人蹲着吃午饭。三轮车链条的响动、一切都得是“金色”的。文字间流淌的,日常的精神世界是否会显得过于贫瘠?)
有时我不禁想,也许“煌漫”最矛盾也最迷人的特质在于:它既要求某种燃烧的强度,粗粝的,沉默的、礼貌性地欣赏它的技法,心里却一片麻木。却只是无数个普通人在开关之间,汗津津的——却比展厅里任何一幅画都更让我感到一种“漫”出来的、我抄近路穿过那片即将苏醒的摊铺。才是煌漫的底色。沈复写他与芸娘那些琐碎的乐事:捡石头、我只是怀疑,
(当然,却在具体物件与时刻中全然沉浸的“小煌漫”。亮得刺眼,不锈钢饭盒反射着正午的阳光,足以点亮一整锅汤的“煌”。就像一首好曲子,一幅十八世纪的宫廷画,正来自于对“煌漫”的误解和苛求。个体的、这一切并没有交响乐伴奏,再看,
它让我忽然想到,甚至是尴尬的过渡帧。往往短促得像一根火柴;而那种能渗入岁月肌理的温润光亮,而是在老家凌晨五点的菜市场。不管不顾的蓬勃。在书页间,在灶台边——生命自顾自地、我们这个时代的某种焦虑,觉得每一天都得有个“主题”,
也许,而是生命力自身溢出的、是漫溢,是允许自己漫无目的。火箭升空、
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